Вот теперь я понял, почему древние философы изобрели жанр диалогов, где спорили сами с собой. Потому что достойного собеседника и в древней Греции было с огнём не сыскать, а сейчас вообще туши свет. Засилие подкастов убило общение об стену: каждый занимается самопрезентацией, даже не пытаясь понять собеседника. Собственный подкаст включается по ключевым словам. Мозг вынесен в облако и работает на удалёнке. А если мне как жанр не интересен баттл попугаев? А если существуют вопросы, на которые я хочу найти ответ, а не только самовыразиться?
Поэтому, как учили древние, собеседника напишу себе сам. У Платона был Тимей со товарищи, у Кузанского — Иоанн и Пётр, у меня пусть будет — Арам. Ну просто потому, что самые умные в русскоязычном интернете (по моим наблюдениям) — Армен и Арсен. Тем более, что армянский коньяк способствует раскрытию Аджна-чакры, как говаривал один бизнес-гуру, ныне покойный. Вот о смерти мы сегодня с Арамчиком и поговорим.
— Арамчик, дорогой, ты замечал, что современные люди, по крайней мере, умеющие пользоваться интернетом, практически не рассматривают смерть как окончательное прекращение личного существования? Большинство готовится к перерождению, немногие — к вознесению, при этом окончательно помирать практически никто не собирается?
— Автор-джан, да вообще живут, как бессмертные! Раньше фильмы обсуждали, сейчас — сериалы! Сезонами! Представляешь, фильм посмотреть — полтора часа, сезон сериала — все выходные, двое суток, если не отрываясь! Двое суток жизни. Если бы я так деньги тратил, без штанов ходил бы. Они как будто своё время где-то подпольно печатают. Так не печатают же. Вот у меня соседка, ей сорок пять, до пор жениха ищет. Я говорю, так чтобы на тебя мужчина посмотрел, ему шестьдесят должно быть, как минимум. Ну, не говорю, конечно, зачем обижать. Она с ним сколько прожить собирается? Десять лет? Ну хорошо, пятнадцать. Пятнадцать лет назад помнишь, когда было? Как вчера! И уже нету. А она всё ищет…
— Ну, может, в этой жизни карму отработает, в следующей будет счастлива. Или за страдание ей на небесах воздастся. Ты всё-таки как считаешь — со смертью всё заканчивается или нет?
— Слушай, а какая разница? Вот смотри: допустим, атеисты правы — умер, и всё, тебя нет ничего нет. Тогда вопрос один — на что жизнь потратил? Или вот я — христианин. Ты — христианин. Умрешь — перед Богом предстанешь. Бог что спросит? То же самое: Я тебе жизнь дал, ты что с ней сделал? Чем занимался вообще? Пусть даже следующую жизнь даст, как на второй год оставит. Или пожалеет, в следующий класс переведёт. И что? Скажи, хоть один второгодник образумился? Учиться начал? Пустому человеку сколько дай, столько промотает. Хоть жизней, хоть чего. Дай дегенерату вечность, он вечно будет дурью маяться. Ад — это где дегенераты сами собираются, я так думаю.
— Если кого-то на второй год, кого-то — в следующий класс, то смерть, в любом случае, — некий переход из одной формы существования в другую. Вроде родов. Так? Рождаться же тоже и страшно, и грязно. При этом — вполне естественно. Как в том анекдоте про двух эмбрионов — верующего и атеиста
— Да, анекдот, хороший. Только знаешь, как-то это очень логично, по-человечески. Слишком легко представить…
